Кусь толстая: Кысь. Краткое содержание романа Толстой

Кысь. Краткое содержание романа Толстой

Очень кратко:
Сатирический сказ о своеобразном русском избяном «рае», появившемся после Взрыва в ХХ веке. Взрыв разрушил скрепы цивилизации и стал причиной мутации русского языка и самих людей.

Все главы названы буквами старорусского алфавита.

Действие разворачивается в Москве после Взрыва в двадцатом веке. С тех пор прошло более двухсот лет. Столица зовётся по имени главного начальника — Наибольшего Мурзы, сейчас Фёдор-Кузьмичск. Всё у простых голубчиков, благодаря Фёдору Кузьмичу, слава ему: придумал буквы, колесо, мышей ловить, коромысло. За ним малые мурзы стоят, над голубчиками-то.

Многие, кто родился после Взрыва, имеют Последствия: например, полтора лица, или уши по всему телу, или гребешки петушиные, или ещё что. Остались после Взрыва и Прежние — те, кто до него ещё был. Третье столетие уже живут и не стареют. Вон, как матушка Бенедикта: двести тридцать лет прожила, а всё молодая была, пока не отравилась. Истопник главный, что в каждый дом огонь приносит, Никита Иваныч, тоже из Прежних. Он до Взрыва совсем стариком уже был, кашлял всё. А теперь дыхнёт огнём как, так и будет тепло в домах: весь Фёдор-Кузьмичск от него зависит. Бенедикт тоже хотел Истопником стать, да мать настояла, что бы в писцы сын пошёл: у неё ОНЕВЕРСЕТЕЦКОЕ АБРАЗАВАНИЕ было, пусть и Беня грамоту знает. Отец чуть что мать за волосы таскать, «а соседи — ни гу-гу: правильно, муж жену учит».

Бенедикт иной раз допытывался у матушки: отчего да отчего Взрыв был? Да она толком не знала. Будто люди играли да доигрались с АРУЖЫЕМ.

По дороге на работу встречает Бенедикт перерожденцев: «Страшные они, и не поймёшь, то ли они люди, то ли нет: лицо вроде как у человека, туловище шерстью покрыто, и на четвереньках бегают. И на каждой ноге по валенку. Они, говорят, еще до Взрыва жили, перерожденцы-то».

Но самое страшное — это Кысь: «Пойдет человек так вот в лес, а она ему на шею-то сзади: хоп! и хребтину зубами: хрусь! — а когтем главную-то жилочку нащупает и перервет, и весь разум из человека и выйдет. Вернется такой назад, а он уж не тот, и глаза не те, и идёт не разбирая дороги, как бывает, к примеру, когда люди ходят во сне под луной, вытянувши руки, и пальцами шевелят: сами спят, а сами ходят». Правда, Никита Иваныч говорит, что никакой Кыси нет, мол, напридумывали по невежеству.

Ударяют в колотушку — начинается в Избе рабочий день. Бенедикт переписывает на бересте сочинения Наибольшего Мурзы, Фёдора Кузьмича, слава ему. Про Колобка или про Рябу. Или стихи какие. Рисунки рисует Оленька, краса ненаглядная, «в шубку заячью одета, в санях на работу ездит — видно, семья знатная».

Существуют и старые книги, что в Прежние времена печатались. В темноте они светятся, вроде как от радиации. Болезнь, Боже упаси, Боже упаси, может от них быть: как прознают, что голубчик какой книгу старопечатную у себя держит, за ним Санитары на Красных Санях едут. Санитаров все ужасти как боятся: после их лечения никто домой не вернулся. У матери Бени была книга старопечатная, да отец сжёг её.

Ударяют в Колотушку — обед. Все идут в Столовую Избу есть мышиный суп. Сотрудница — страшна голубушка с гребешками петушиными! — обедает вместе с Бенедиктом за столом. Любит искусство она, стихов много знает. Спрашивает про «коня», который упоминается в стихах Фёдора Кузьмича — слово-то незнакомое. Это мышь, наверное, отвечает Бенедикт. Она говорит, что у Фёдора Кузьмича, слава ему, будто разные голоса звучат в разных стихах.

Как-то приехал в Рабочую Избу Фёдор Кузьмич, слава ему. Наибольший Мурза Бене по колено — росточком мал. Оленьке на коленки — прыг! И все внимают, благоговеют. А в Избе как на грех огонь погас — нетути. Послали за Главным Истопником. Фёдор Кузьмич, слава ему, картину свою в Избу подарил — «Демон» называется. Опосля явился Никита Иваныч — огнём хыхнул, чтобы тепло стало. Никого он не боится, а огонёк всегда при нём. Хоть весь блин земной спалить может!

Выходит Указ Наибольшего Мурзы праздновать Новый Год 1 Марта. Бенедикт готовится: ловит дома мышей, потом меняет их на рынке на разные вкусности. Можно мышей и на книги берестовые обменять. Можно за бляшки купить. За бляшками стоят с ночи в очередях — за работу получают. Коль кто заснул — его под микитки возьмут да в конец очереди отволокут. А проснётся — ничего не знают. Ну тут крики, драки, увечья всякие. Потом с полученных бляшек налог государству уплатить, уже в другом окошке.

Да насладиться гостинцами не выходит: уже в избе мерещится Бене, будто бы Кысь подступает. А тут как раз Никита Иваныч стучится в двери — спасает, родимый, от Кыси. Неделю Бенедикт проводит в лихорадке, Новый Год пропускает. Никита Иваныч всё время с ним — готовит еду, ухаживает. Эх, семья нужна Бене, баба. Чтоб на «фелософию» не отвлекаться. Он, правда, ходит к бабам крутиться да кувыркаться. Но это не то.

Тут указ новый выходит: 8 Марта всех баб поздравлять и не колошматить. Бенедикт и поздравляет в этот день всех баб на работе, в том числе и Оленьку, просит её руки и сердца. «Беру» — отвечает лапушка согласием.

Баба с гребешками в гости зовёт. У себя в избе она показывает Бене старопечатную книгу. То, что они переписывают, не Фёдор Кузьмич сочинил, а разные прежние люди — Никита Иваныч рассказал. И нет никакой Болезни от книг-то старых. Перепуганный Бенедикт убегает.

Никита Иваныч надежды возлагает на Беню — мол, матушка образованная была, есть и у сына задатки. Просит его вытесать из дерева какого-то пушкина. Пушкин — наше всё, говорит. Многого Бенедикт не понимает — то словами незнакомыми ругаются эти Прежние, то шутки им не нравятся. А какие игры чудесные есть! Поскакалочки, например. Один в темноте прыгает на других с печи. Сломает кому что, а коли ни на кого не прыгнет, сам расшибётся:

Ежели мне кто член какой повредит, урон тулову причинит, …это не смешно… Но это если мне. А если другому — тогда смешно.

Помаленьку начинает работать Беня над пушкиным-то. Обнаруживается, что у Бени хвостик есть: это что, последствие? У нормального человека его быть не должно. Приходится согласиться отрубить его.

Он знакомится с Оленькиными родителями. Выясняется, что отец её — Главный Санитар. У всего семейства когти, под столом скребут: Последствие такое.

После свадьбы он переезжает в огромный терем к родителям жены. На работу ходить перестал: а зачем? Тесть просвещает его: люди жгут печатные книги от невежества. Теперь Бенедикт пользуется огромной библиотекой старых книг и читает запоем всё подряд. «Илиада», «Попка дурак. Раскрась сам», «Электрическая тяга», «Чёрный принц», «Чиполлино», «Пчеловодство», «Красное и чёрное», «Голубое и зелёное», «Багровый остров» — в его распоряжении. Прочитав все книги, он приходит в ужас: что теперь делать-то?! Наконец замечает жену: неделю куролесит с Оленькой, а потом вновь начинает скучать.

Беня с тестем едет на Санитарных Санях по людям — книги изымать. Одного голубчика Бенедикт нечаянно убивает крюком. Ищет у всех. Отчаявшись, приходит Беня просить у Никиты Иваныча. Но Истопник не даёт книги: азбуку жизненную, говорит, ещё не освоил.

Тесть подбивает Бенедикта совершить революцию. Они убивают Фёдора Кузьмича, слава ему, скидывают тирана. Тесть становится начальником — Генеральным Санитаром, пишет первый указ: «Жить буду в Красном Тереме с удвоенной охраной», «На сто аршин не подходи, кто подойдёт — сразу крюком без разговоров». Город отныне будет величаться его именем. Второй указ о свободах:

…свобода слева… или снова… не разберу.

Решили: будет свобода собраний — по трое, не больше. Бенедикт поначалу хочет разрешить читать голубчикам старопечатные книги, а потом передумывает: небось, листы будут вырывать или книгами кидаться. Неча!

У Оленьки рождается тройня. Один из отпрысков — комок, сразу падает и катится в какую-то щель. Так и пропадает. Бенедикт и тесть ссорятся, зять от Главного Санитара всё отсаживается: пахнет дурно у того изо рта. Тесть в отместку называет Беню Кысью. А ведь и правда: даже хвост у Бени был! И жилочку у человека нащупал!

Генеральный Санитар решает казнить Никиту Иваныча, не нужен более Истопник. Один перерожденец знает, где бензин можно добыть, Санитар из глаз искру от луча пустит — и будет огонь.

Истопника привязывают к пушкину и хотят поджечь. Но он выпускает пламя и сжигает весь Фёдор-Кузьмичск. Бенедикт спасается в яме от пожара и спрашивает: «Вы чего не сгорели-то?» — «А неохота». Никита Иваныч с товарищем из Прежних поднимаются в воздух.

Пересказала Диана Мельникова.
Нашли ошибку? Пожалуйста, отредактируйте этот пересказ в Народном Брифли.

Подборки лучших мест и событий – Афиша

……

Абакан,
Азов,
Альметьевск,
Ангарск,
Арзамас,
Армавир,
Артем,
Архангельск,
Астрахань,
Ачинск,
Балаково,
Балашиха,
Балашов,
Барнаул,
Батайск,
Белгород,
Белорецк,
Белореченск,
Бердск,
Березники,
Бийск,
Благовещенск,
Братск,
Брянск,
Бугульма,
Бугуруслан,
Бузулук,
Великий Новгород,
Верхняя Пышма,
Видное,
Владивосток,
Владикавказ,
Владимир,
Волгоград,
Волгодонск,
Волжский,
Вологда,
Вольск,
Воронеж,
Воскресенск,
Всеволожск,
Выборг,
Гатчина,
Геленджик,
Горно-Алтайск,
Грозный,
Губкин,
Гудермес,
Дербент,
Дзержинск,
Димитровград,
Дмитров,
Долгопрудный,
Домодедово,
Дубна,
Евпатория,
Екатеринбург,
Елец,
Ессентуки,
Железногорск (Красноярск),
Жуковский,
Зарайск,
Заречный,
Звенигород,
Зеленогорск,
Зеленоград,
Златоуст,
Иваново,
Ивантеевка,
Ижевск,
Иркутск,
Искитим,
Истра,
Йошкар-Ола,
Казань,
Калининград,
Калуга,
Каменск-Уральский,
Камышин,
Каспийск,
Кемерово,
Кингисепп,
Кириши,
Киров,
Кисловодск,
Клин,
Клинцы,
Ковров,
Коломна,
Колпино,
Комсомольск-на-Амуре,
Копейск,
Королев,
Коряжма,
Кострома,
Красногорск,
Краснодар,
Краснознаменск,
Красноярск,
Кронштадт,
Кстово,
Кубинка,
Кузнецк,
Курган,
Курганинск,
Курск,
Лесной,
Лесной Городок,
Липецк,
Лобня,
Лодейное Поле,
Ломоносов,
Луховицы,
Лысьва,
Лыткарино,
Люберцы,
Магадан,
Магнитогорск,
Майкоп,
Махачкала,
Миасс,
Можайск,
Московский,
Мурманск,
Муром,
Мценск,
Мытищи,
Набережные Челны,
Назрань,
Нальчик,
Наро-Фоминск,
Находка,
Невинномысск,
Нефтекамск,
Нефтеюганск,
Нижневартовск,
Нижнекамск,
Нижний Новгород,
Нижний Тагил,
Новоалтайск,
Новокузнецк,
Новокуйбышевск,
Новомосковск,
Новороссийск,
Новосибирск,
Новоуральск,
Новочебоксарск,
Новошахтинск,
Новый Уренгой,
Ногинск,
Норильск,
Ноябрьск,
Нягань,
Обнинск,
Одинцово,
Озерск,
Озеры,
Октябрьский,
Омск,
Орел,
Оренбург,
Орехово-Зуево,
Орск,
Павлово,
Павловский Посад,
Пенза,
Первоуральск,
Пермь,
Петергоф,
Петрозаводск,
Петропавловск-Камчатский,
Подольск,
Прокопьевск,
Псков,
Пушкин,
Пушкино,
Пятигорск,
Раменское,
Ревда,
Реутов,
Ростов-на-Дону,
Рубцовск,
Руза,
Рыбинск,
Рязань,
Салават,
Салехард,
Самара,
Саранск,
Саратов,
Саров,
Севастополь,
Северодвинск,
Североморск,
Северск,
Сергиев Посад,
Серпухов,
Сестрорецк,
Симферополь,
Смоленск,
Сокол,
Солнечногорск,
Сосновый Бор,
Сочи,
Спасск-Дальний,
Ставрополь,
Старый Оскол,
Стерлитамак,
Ступино,
Сургут,
Сызрань,
Сыктывкар,
Таганрог,
Тамбов,
Тверь,
Тихвин,
Тольятти,
Томск,
Туапсе,
Тула,
Тюмень,
Улан-Удэ,
Ульяновск,
Уссурийск,
Усть-Илимск,
Уфа,
Феодосия,
Фрязино,
Хабаровск,
Ханты-Мансийск,
Химки,
Чебоксары,
Челябинск,
Череповец,
Черкесск,
Чехов,
Чита,
Шахты,
Щелково,
Электросталь,
Элиста,
Энгельс,
Южно-Сахалинск,
Якутск,
Ялта,
Ярославль

Кино,
Концерты,
Театр,
Выставки,
Дети,
Новости,
#москвапетербург

Ara’Kus Productions — Heavy Metal Opera

В недавнем интервью членов Ara’Kus спросили об изображении насилия по отношению к женщинам в нашей постановке.

Вы можете прочитать полное интервью здесь: Интервью Ара’Куса

Мы задали этот вопрос режиссеру Aeterno Elementum, активному борцу за права женщин и писательнице Тори Макдонаф. Вот ее ответ:

Четыре генерала

Четыре генерала олицетворяют зло человечества, и они выбраны или созданы на основе критериев, которые не совсем ясны, но, предположительно, потенциала зла в их сердцах, а также в поступках. уже преданы делу и способны возглавить армию. Если мы строим кейс «У кого больше всего злобы в сердце», я уверен, что по крайней мере одним из самых злых людей в мире будет женщина. Но мы также должны учитывать такие факторы, как эпоха. в котором происходит Ара’кус, конечная цель нашего главного героя, и, конечно же, использование этих персонажей в более широкой схеме «Aeterno Elementum» в качестве средства повествования.

В эпоху, когда женщины в основном рассматриваются как собственность, действия, необходимые для того, чтобы хотя бы привлечь внимание демоницы, чаще всего совершаются мужчинами. Не то чтобы женщины были неспособны на зло, но им не хватало доступа и социальной власти, чтобы владеть им. Дворянин заранее испорчен богатством и грехом жадности, приобретенным его положением, которое для человека того времени накладывает мало ограничений на его поведение, в отличие от его «Сирены», которая скромна и всегда леди (как было бы уместно). для дворянки того времени). Воин, чья жена по-своему сильна (но я дойду до этого), также запятнан кровью его многочисленных завоеваний, как и подобает королю викингов. Убийца и самурай также творили зло в своем прошлом, и важно отметить, что все они являются продуктами развращения человека в той мере, в какой они получают выгоду от рождения мужчиной, и каждый получает за это должное наказание.

Это все еще оставляет нас неуравновешенными, пока вы не взглянете на финальную битву. Именно здесь мы впервые видим женщин как воинов, и важно отметить, что единственные женщины, которых мы видим сражающимися, находятся на стороне добра. Есть те, кого берут против их воли и зомбируют для битвы, но единственные закаленные женщины-воины, которых мы видим, сражаются за добро. Когда мы объективно смотрим на пьесу как на баланс (а также битву) Добра и Зла, это только первая из нескольких вещей, которые заставляют меня поверить, что женщины твердо стоят на стороне Добра. Однако, как и во всем, есть серые зоны.

Жены и насилие над ними

Как феминистку, эта часть шоу беспокоит меня больше всего. У каждого генерала есть жена (за исключением самурая, у которого любовницей является чужая жена), и ни одна из этих женщин не выживает, а троих из четырех убивают собственные мужья. Я боролся с тем, насколько неудобным это меня сделало, пока я не внимательно посмотрел на то, как этот кажущийся троп «Девушка в холодильнике» был представлен. Да, женщины используются как средства, чтобы помочь мотивировать Генералов присоединиться к Демонице мы видим особенно с Ассасином и Самураем. Но я думаю, важно отметить, что в этой опере о Добре и Зле насилие над женщинами твердо ставится на сторону зла.0003

Ни один хороший мужчина не бьет женщину, и мы ясно это заявляем. В художественной среде оперы диалог ограничен, и поэтому история передается в основном действиями актеров на сцене. Как показать зрителям, что персонаж плохой? Пусть он поднимет руку на того, у кого нет меча.

Также следует отметить, что в случае с Воином и Дворянином убийство их женщин происходит по приказу Демоницы. В основном это проявление силы, и оно призвано показать, насколько эти люди отдалились от своего прежнего «я», разрушая то, что любили больше всего. Можно также сказать, что сама Демоница чувствует угрозу со стороны потенциальной силы любви, желая уничтожить женщин и сохранить их как объекты, а не позволить им жить и, возможно, увести своих новых мужчин от тьмы. Она хочет погасить весь свет, включая тот, которым она их соблазняет.

Сами женщины разные — если честно, я доверяю жене сёгуна меньше, чем самураю, а королева викингов кажется более стабильным лидером, чем (любой из) ее муж(а), при этом являясь единственной жена готова защищаться. Женщины определенно являются пешками в игре «Демоны», как и любой другой персонаж, но я чувствую, что они не были полностью двухмерными. Насилие над ними использовалось с целью помочь развитию истории, а не ради насилия, и только для того, чтобы продемонстрировать, какими злыми могут стать люди.

Демоница

Тропа «Демон-соблазнительница» так же стара, как и любая история о монстрах, по какой-то причине. Каждый раз, когда у вас есть женский персонаж, сочетающий в себе ум, силу и/или сексуальность, велики шансы, что она будет злодей истории. В первый раз, когда я увидел Ара’куса, именно таким был персонаж Демонессы, и, хотя на первый взгляд это было хорошо, это не было слишком удовлетворительным. Разговаривая с создателями шоу, было ясно, они чувствовали то же самое и хотели наполнить субстанцией это огненное создание, вокруг которого вращается все остальное.0003

Глядя на первоначальное соблазнение — соблазнение Священника — определенно чувствуется «Мадонна с младенцем». Она подходит к Священнику в час нужды и успокаивает его. Поскольку он доверчивая душа, мы наблюдаем, как он попадает в эту ловушку и думает, что его молитвы были услышаны, даже не думая открыть глаза и посмотреть (как в прямом, так и в переносном смысле). Подобно тому, как Демоница является воплощением зла, Жрец стоит на противоположном конце спектра в своей доброте. Можно поспорить о том, что мужское, целомудренное, религиозное номинальное лицо используется как представитель всего чистого, но важно помнить, что этот персонаж является исключением из многих правил. Среди его собратьев-жрецов царит жадность и коррупция, и он стоит особняком, как чистейший на земле. Именно эта чистота и честная невинность и притягивает к нему Демоницу, и медленно открывает ей глаза.

Через воздушный акт мы должны узнать, что Демоница была Ангелом, который с тех пор пал, и хотя она, вероятно, укоренилась с цинизмом по отношению ко всем мужчинам в одежде или другим религиозным жестам, она находит такую искренность в Жреце. что у нее проблемы с его поддержанием. Демоница — противоречивый персонаж — она явно умна и привлекательна, но борется с идеей, что это автоматически делает ее злой. Когда Священник проявляет искреннюю привязанность, она реагирует как ребенок и продолжает играть в эту игру «Я хочу этого, но я не хочу, чтобы они знали, что я хочу». Она находится в противоречии даже в конце, и я думаю что помогает сделать это не только историей Войн и очищения земли, но и рассказом о ее собственном пути обратно к искуплению.Демоница не совсем обманчива в своей роли матери — она дает каждому генералу возрождение, баюкает их в их последние моменты после того, как они выполнили свои обязанности, и хотя до сих пор в повествовании Aeterno Elementum ребенок, украденный у Дворянина и его жены, был съеден, возможно, что вместо этого она воспитывает этого ребенка до тех пор, пока конец не близок, и возвращает ее в священника как последний акт покаяния и первый акт восстановления.Однако важно отметить, что последним лучом света в мире является девочка, которая, кажется, последний ключ к тому, что женщины Ара’куса используются как символ добра.

Tojo’s Kitchen

Свежие ингредиенты × Crafted With Love

Tojo’s Kitchen

, будь то миска фирменного рамену или рамэн Shoyu, вы не можете найти больше качества, чем на месте.

Наш густой, сливочный, сытный бульон со вкусом свинины готовится из свиных костей, курицы и коллагена, варящихся на сильном огне в течение нескольких часов.
Если вы жаждете чего-то большего, чем просто рамен, вы обратились по адресу. Tojo Kitchen также специализируется на рисовых бургерах карааге и небольших закусках, таких как шумай, блинчики с начинкой и гёдза.
Загляните на обеденный набор или насладитесь небольшими закусками и лапшой на ужин. С вашей едой в руках Тодзё-сана она будет незабываемой.

Email:

[email protected]

Phone:

Paramus:

(201)-267-0180

Hohokus:

(551)-210-3584

Locations:

Парамус:

One Garden State Plaza Blvd, Парамус, Нью-Джерси 07652

Торговый центр Westfield Garden State Plaza (между Tiffany и Gucci на нижнем уровне)

Ho-Ho-Kus:

5 N Franklin Tpk, Ho-Ho-Kus, NJ 07423

4 4 Click кнопку ниже, чтобы разместить заказ онлайн.

Возможен самовывоз и доставка.

Часы работы Paramus:

Пн-Сб с 11:00 до 21:00

Заказать сейчас

Hohokus часы:

Mon -Sat 11:30 утра — 21:00

Sun 12:30 — 19:00

Tue Closed

Заказать сейчас

ДЛЯ ПОСЛЕДНИХ ОБНОВЛЕНИЙ О СОБЫТИЯХ И РЫНКАХ, ПОЖАЛУЙСТА, ПРОВЕРЬТЕ НАШ INSTAGRAM @tojosankitchen

Friday Market в Westfield World Trade Center

Каждую субботу | 11:30–19:00

12 апреля 2019 г.

Всемирный торговый центр Westfield, Oculus Plaza (MAP)

Сморгасбург — крупнейший еженедельный продуктовый рынок под открытым небом в Америке, который каждые выходные привлекает 20 000–30 000 человек в Бруклин, чтобы поесть у 100 местных продавцов — по субботам на набережной Вильямсбурга и по воскресеньям в красивом Проспект-парке.

Каждую субботу | 11:00 – 18:00
Каждое воскресенье | 11:00–18:00

6 АПРЕЛЯ 2019 г. — 30 ИЮНЯ 2019 г.

Сб: Государственный парк Ист-Ривер (MAP)

Вс: Prospect Park (MAP)

Событие «Ночная жизнь гурманов», которое проходит в разных местах в районе трех штатов!

Сб/Пт (ежемесячно) | 18:30 – 00:00

Район трех штатов (СПИСОК)

Временный продуктовый зал и торговая площадка.

Каждый чт-сб | 11:00 – 21:00
ЗАКРЫТ Вс-ср

, 12 АПРЕЛЯ 2018 Г. – 30 ИЮНЯ 2018 г.

СБ/ВС
10:00–18:00

На всей территории Нью-Йорка (СПИСОК)

Каждую субботу | 18:00–12:00

Международный ночной рынок Квинса — это большой семейный ночной рынок под открытым небом в Квинсе, на котором работают до 100 независимых продавцов, торгующих товарами, произведениями искусства и едой, а также проводятся небольшие культурные мероприятия, посвященные богатому культурному разнообразию и наследию.

Бабушкины сказки картина: Бабушкины сказки

«Бабушкины сказки» Василия Максимова — Независимая Окружная Газета

Василия Максимов. «Бабушкины сказки». 1867.

Премией общества поощрения художеств была отмечена картина «Бабушкины сказки» Василия Максимова. А вскоре, случилось это в 1867 году, для своей коллекции её купил Павел Третьяков. Он сделал это по совету своего друга, художника Аполлинария Горавского. Однако через три года, когда Максимов попросил картину для выставки, Третьяков предложил внести в неё некоторые правки.

Как оказалось, ему не понравилась рука кормящей матери. Позже Третьяков написал художнику: «Я бы советовал и просил Вас исправить руки у женской фигуры с ребёнком, которые весьма неправильны: левая, которая держит ребёнка, вся ужасно длинна, а правая в верхней части длинна, а в нижней коротка, мне кажется, что можно исправить, и время до открытия выставки ещё много».

Однако Максимов не стал ничего исправлять, впрочём, это не помешало ему сохранить дружеские отношения с Павлом Михайловичем, который продолжил покупать его картины и экспонировать в своей галерее.

Увлекательная история

После картин «Всё в прошлом» и «Приход колдуна на крестьянскую свадьбу» ценители живописи всегда отмечают «Бабушкины сказки», утверждая, что именно в ней автор сумел передать внутреннее состояние персонажей. Чего, впрочем, нельзя сказать о действе. Однако оно компенсируется прекрасно написанным нехитрым убранством помещения. Под потолком подвешена люлька для младенца, сушится бельё и тут же — связка грибов или каких-то трав…

Сюжет в принципе довольно прост. Под вечер в избе, освещённой лучиной, собралась вся большая крестьянская семья послушать любимые сказки. В центре полотна бабушка-рассказчица. У неё задумчивое, доброе и мудрое лицо, которое у Максимова получилось очень хорошо. Взгляд её устремлён вглубь той истории, которую она, вероятно, прямо сейчас складно придумывает…

Руки устало лежат на фартуке. Видимо, у неё тоже был нелёгкий день, но сейчас она решила немного отдохнуть и рассказать сказку детворе. Сама-то она знает, что всё это чистой воды выдумка, но слушателям, особенно внучатам, хочется верить небылицам. Двое ребятишек и вовсе замерли, забыв о проказах, и в нетерпении ждут продолжения. За спиной сказительницы можно увидеть ещё трёх детей постарше, которые также слушают, затаив дыхание.

Пожилая женщина не привыкла праздно проводить время. Вот и сейчас у неё в руках веретено и она продолжает трудиться. Рядом сидит женщина с грудным ребёнком на руках. Именно её руки Третьяков предлагал поправить… Она также заслушалась необыкновенной историей.

Чуть в стороне можно увидеть молодку, которая настолько заинтригована сюжетом, что буквально застыла на месте. Да и как тут пошевелишься, когда бабушка знакомит с удивительным миром сказок! Даже взрослые мужчины, написанные в левой части картины, пусть и заняты своей работой, а прислушиваются. Настолько увлекательным оказалось повествование!

Крестьянский сын

Сам Василий Максимов был родом из деревни Лопино Петербурской губернии. Отца не стало, когда мальчику было шесть лет. Мать определила его в иконописную школу при монастыре. Но вскоре, Василию тогда исполнилось десять, женщина сильно простудилась и тоже умерла. Мальчик остался послушником в монастыре и потом всю свою жизнь будет с благодарностью вспоминать иеромонаха Антония Бочкова, который познакомил его с произведениями Николая Гоголя, Ивана Крылова, греческого Плутарха, стихами Александра Пушкина…

Едва мальчик повзрослел, как старший брат отвёз его в Санкт-Петербург. Всю дорогу Василий ехал на возу с сеном и получил незабываемые впечатления от этой поездки. В городе он поступил на службу в иконописную мастерскую. Юному творцу пришлось поменять много хозяев. Один бил, другой сжигал книги… Чтоб заработать на пропитание, юноша начал писать портреты местных торговцев. Так в трудах и лишениях прошло пять лет.

Вольнослушатель

Мечта стать профессиональным художником не оставляла Максимова. Преодолев страх, крестьянский сын собирается с духом и поступает вольнослушателем в Академию художеств. Вместе с ним на курсе учились такие известные в будущем мастера, как Василий Поленов и Илья Репин. Последние позже будет говорить, что Максимов «шёл одним из первых в первом десятке».

Максимов был талантлив во всём: хорошо пел, писал стихи, играл в спектаклях, увлекался офортом и резьбой по дереву и прекрасно живописал быт простых крестьян. Картина «Бабушкины сказки» яркое тому подтверждение.

Пройдя весь академический курс за три года, художник отказался от конкурса на большую золотую медаль, как некогда это сделал Иван Крамской, и заявил: «Мои убеждения меня заставляют не идти на конкурс. Я против заграничной поездки, потому что хочу изучать сначала Россию и бедную русскую деревню, которую у нас никто не знает, не знает деревенской нужды и горя»…

Первый успех

В 1864 году Максимов становится членом Художественной артели, возглавляемой Петром Крестоносцевым. Артель была организована «для совместной работы и жизни» подобно артели Ивана Крамского, но просуществовала немногим более года. Однако труды Максимова сразу заметили. Его картина «Больное дитя» была удостоена золотой медали Академии художеств «за экспрессию».

Это полотно стало своеобразной «отправной точкой», от которой начался отсчёт серьёзным, «зрелым» работам Максимова. Как и многие его холсты, «Больное дитя» было написано с натуры. В родной деревне у него на глазах умирала 10-летняя племянница. Смерть девочки настолько потрясла молодого мастера, что он решил запечатлеть всё, что врезалось в сердце.

К сожалению, нам эта работа известна лишь по офорту, но даже он позволяет отметить талант художника.

Автопортрет

В декабре 1863 года Василий Максимов написал автопортрет, на котором изобразил человека, осознающего свою внутреннюю незаурядность. Увидев его, сразу понимаешь, что художник уверен в своих силах. Луч света скользит и словно запутывается в копне непокорных кудрей, создавая свечение вокруг лица. Осанка юноши несколько горделива, голова в смелом полуобороте на зрителя, в выражении лица чистота и открытость, душевный строй приподнят. Небрежно запахнутый халат и не застёгнутый ворот рубашки дополняют характеристику романтической раскованности…

Получив в 1866 году звание классного художника 3-й степени, Максимов покидает Петербург и отправляется в деревню Шубино Тверской губернии, в имение князя Голенищева-Кутузова на должность домашнего учителя рисования.

Позднее он скажет Павлу Третьякову, что никогда не писал городских дам в шёлковых платьях, мундирных тружеников и прочих малознакомых людей и перешёл навсегда к деревенской жизни…

Слава и забвение

Картины «Всё в прошлом» и «Колдун на деревенской свадьбе» сделали художника Максимова известным и успешным. Но крестьянский сын не сумел пройти испытание медными трубами. Последние 20 лет жизни этого талантливого мастера прошли в депрессии, болезнях, пьянстве и нищете…

Художник умер в ноябре 1911-го в возрасте 67 лет в своей родной деревне под Санкт-Петербургом. Крестьяне, которых писал всю жизнь, воздали ему последние почести, неся на руках гроб до самого погоста.

Из статьи Ильи Репина, написанной на смерть художника Василия Максимова: «… И писал свои картины Василий Максимович всегда в глуши, в деревне, окружённый этим самым народом, в крестьянской избе, построенной без всяких прикрас мужиком.

Топорная светёлка была его мастерской. А вдохновители и критики — все тут же под боком. Полная изба приходила к Василию Максимовичу по его зову, народ здраво и умно разбирал каждый его труд.

Василий Максимович не раз рассказывал, как много приходилось ему переделывать по замечаниям деревенских друзей. До тех пор не считал он своей картины законченной, пока она не была совершенно одобрена ими».

Больное дитяПриход колдуна на крестьянскую свадьбуАвтопортретВсё в прошлом

Наталья Швец

Публикация по теме: «Некрасов в период «Последних песен» — самая сильная работа Ивана Крамского