Содержание
Молодежный центр «ОБЕРЕГ»: Соревнования
Летние занятия в клубе!
Уважаемые родители!
Для курсантов клуба, не занятых в летние каникулы, в июне и июле месяце, будут проводиться тренировки.
Занятия будут носить спортивно-оздоровительное направление (преимущественно подвижные игры, развитие силы на турнике и других снарядах).
Место проведения: спортивный зал шк. №1024, стадион шк.№ 1024 и лесопарк района Новокосино.
С 15 июня занятия проводит Юрий Николаевич Копыченков
Запись по тел.: 8(495)702-03-31 и 8-905-760-66-94.
Расписание: понедельник, среда
Младшая группа: с 18.00 до 19.30
Старшая группа: с 19.30 до 21.30
|
Больше не показывать
|
Закрыть
|
|
04.2018
04.2018.
Н. погибшего при выполнении боевого задания в Сирийской Арабской Республике
youtube.com/embed/9hpL7mG0Sx4?rel=0″ frameborder=»0″ allowfullscreen=»»>
«Я — чеченец!»: Книга-оберег от гражданской брани — Андрей Рудалёв
Андрей Рудалёв,
30 сентября 2019, 13:55 — REGNUM Герман Садулаев пришел, чтобы остановить буйство гражданской войны, излечить ее последствия и национальные разделения, поэтому и заявил «Я — чеченец!». Легендарный основатель «НАУ» ему в этом помог и с названием тоже.
Герман Садулаев «Я — чеченец» (2006)
Небольшая книжица с парящим орлом на обложке, вышедшая в издательстве легендарного Ильи Кормильцева.
В аннотации говорится не только о «шокирующей правде», но также и о том, что «оказывается, чеченцы умеют говорить…». Тот миф — о чеченцах — ведь лепился по отработанным трафаретам, чтобы не только запугать, но полностью и бесповоротно разобщить. А они оказываются умеют говорить… Кто бы сейчас написал прогрессивному миру книгу о русских, чтобы там поняли, что и Россия умеет не только рычать и когти свои точить о демократические струны?..
Книга Садулаева о родстве и любви, пронесенных и сохраненных в ситуации повсеместной катастрофичности. Когда чувство родства теряется, начинают «просыпаться танки», и сама страна превращается в обособленные осколки грандиозного взрыва, в воронку, которая все глубже и глубже проседает. Начинает свирепствовать вирус отторжения, когда все становились чужими друг другу настолько, что полилась кровь. За страной и люди, и нации превращались в осколки, стали этакими Каями из «Снежной королевы». Все впустили в себя хаос, лед — начался «ледниковый период».
В разорванные души поселяется зверь, и он рвет все внутри и прорывается наружу.
Кай
Цитата из м/ф Снежная королева. реж. Лев Атаманов. 1957. СССР
«Что-то сломалось в этом мире, разладилось, пошло наперекосяк» — боль, вылитая в книгу, — это печаль по порушенному единству, миру, любви.
Этим вообще отличалось поколение, вошедшее в литературу в первые годы нового века и тысячелетия. Оно стало собирать камни и противостоять распаду. Если прилепинский Саша Тишин чистит пляж детства и свою память от сорняков, которые бурно поросли в последние годы, то Садулаев пишет о сохранении и сбережении любви в ситуации, когда это сделать практически невозможно, и все вокруг зарастает борщевиками ненависти. Впрочем, и эпизод схожий у него есть, где герой рубит деревянным мечом стебли чертополоха, которыми заросло поле… Взять хотя бы то, что ростки новой жизни пробиваются в крайне агрессивной среде, с ее верхушкой социальной лестницы, где «приватизировали страну по кусочкам» и «грызлись за власть».
Напомним, идет середина нулевых и подводятся итоги прошедшего буйно помешанного десятилетия. Но постепенно выстраивается и альтернативный вектор, когда «мы искали дорогу в небо», «стучались в двери небес», берегли любовь в сердце и старались не пустить туда ненависть с ее выжженной пустыней. Очень важно оставаться людьми, от этого и «небо не падает», пока люди не впускают в себя звериное и драконье. Но, вот развал страны открыл шлюзы для всего этого, выпустил зверя ненависти и распада, оттого и небо готово было обрушиться без человеческой поддержки на землю. В воздухе витало апокалипсическое, и Садулаев передает это ощущение: «И снова кровь, кровь пролилась на землю. Реки и озера, крови было так много, что казалось, что сама земля сочится кровью, как больная мать, у которой из груди уже не течет молоко, только кровь».
Во многом «Я — чеченец!» — попытка преодоления реальной и идеологической войны, брани, противостояния в обществе. Сейчас две чеченские войны в духе времени называют противоборством с международным терроризмом.
И в этом есть своя правда, но только часть. Чечня девяностых — эхо распада большой страны, один из грандиозных и кровавых костров на ее окраине. Периодически возгорается до сих пор: то там, то здесь. То Южная Осетия, то Донбасс… Все это — цепная реакция взрывов после обвала 91-го и спущенного флага. Процессы эти идут до сих пор, и распадное еще угрожает. Все это означает, что тема разлома великой страны еще не закрыта и продолжается, будто тлеет торф, идет подземное горение, периодически прорываясь наружу.
Российский БТР, подбитый чеченскими боевиками в бою у Жани-Ведено, март 2000 года
Svm-1977
Собственно, об этом и говорит Садулаев. Страшная, местами шоковая книга, ведь она про то, как приходила ненависть, несущая разделение и затеявшая свой круговорот смертей. Но при этом книга не за какую-то сторону, у родни нет сторон. Она не за разделение, а ради преодоления той самой гражданской войны, в мертвых водах которой и страна могла утонуть.
«Для кого я пишу эту книгу? Никто не будет ее читать, никто не сможет ее понять.
Никто не примет ее. Ни по ту, ни по другую сторону огня. Никому не нужна такая книга, она не органична ни одной из систем пропаганды», — писал Герман Садулаев. В войне у него нет адресата, он над схваткой, вьется той самой бесприютной ласточкой, вылетевшей из разоренного гнезда, в поисках дома и места, где можно свить свое новое гнездо. Ласточка всегда летит домой, ей движет «логика любви» и иной у нее нет.
В рассказе «День Победы» ветеран Родин спрашивает у своего однополчанина Вахи не винит ли он русских в «трагедии своего народа». В ответ тот употребил важное слово «вместе»: «Вместе не только сидели на зонах. Вместе победили фашистов, отправили человек в космос, построили социализм в нищей и разоренной стране».
Только в наши дни все были погружены в «глубокий сон», а когда проснулись, то вокруг оказалась совершенно другая страна, и людей в «одночасье выселили из нашей родной страны, не было ни поездов, ни пулеметов». И нет этого чувства «вместе».
Очнулись и услышали уже новое приветствие в духе нового времени: «Доброе утро, рабы.
Теперь вы наши рабы, у вас больше нет надежды на счастье, веры в равенство и справедливость». Началось время «мрачного пессимистичного фэнтези». Родина же осталась «пустой, горестной». Герман сравнивает ее с кошкой, у которой забрали котят и удавили. А она ходит, ищет, мяукает. Ходит до сих пор и периодически в ответ на ее мяуканья из-под земли вырываются смертоносные языки пламени.
«Родина бывает только одна. И та, больная страна была нашей родиной», ‑ и сам Герман будто стоит на посту № 1 в почетном карауле этой родины, этой памяти о лучшем мире, когда автоматные «рожки были еще пусты».
В своей книге Садулаев явил предельное сорастворение со всем происходящим. Сам, будто губка, вбирал в себя боль, которая разлилась по миру. Через эту самую боль сливаешься с миром, становишься с ним единым целым и преодолеваешь состояние враждебных и разящих осколков: «Когда упало небо, осколки его разлетелись по всему свету, они вонзились и в мое сердце, и теперь я не знаю, живу я или умер там, на поле, где когда-то паслись коровы и мальчики гоняли потрепанный мяч».
«Я — чеченец!» — своеобразная таблетка, наполненная болью, призванная излечить и преодолеть ее, избавить от «жестокого и грязного снаффа», перечеркнуть ход вирусов разложения и хаоса. Девять повестей и рассказов книги, что кассетная бомба. Начинка разлетается и попадает в сердца. Герману важно это попадание. Оно — преодоление, оберег от повторения. Оттого и заглавная повесть «Одна ласточка еще не делает весны» названа «Осколочной повестью». Таково ее действие и таков мир, реальность, о которой она повествует — осколочная.
Конечно, «одна ласточка еще не делает весны», но все же, мне кажется, что эта книга, придя в мир, достаточно сильно изменила его. Пусть это действие не очевидно, но оно есть и для меня оно безусловно. Иного эффекта и быть не могло от книги, позволяющей вновь увидеть друг в друге людей и выбросить вон все звериные маски.
Есть радиоактивные элементы таблицы Менделеева. О губительном действии радиации мы узнали все после Чернобыля. Невидимая и почти что мистическая сила, которая борется с живым.
Та авария ведь тоже воспринималась в качестве апокалипсического предвестия: открылись врата невидимой силы, которая уничтожает все на своем пути. Сразу, либо медленно. Но должны же при этом быть и элементы с противоположным действием. Обязательно должны. Этакая живая вода, которая излечивает и возвращает жизнь, а также гармонию и лад в мир, укрепляет его. Этот элемент можно было бы назвать в честь Германа Садулаева, ведь именно в этих действиях и заключается его «пост № 1».
Герман Садулаев
Rodrigo Fernández
Об авторе книги.
Герман Садулаев родился в 1973 году в селе Шали, Чечено-Ингушская АССР. Писатель, публицист и политик. Окончил юридический факультет СПбГУ, живет и работает в Петербурге. Автор книг «Я — чеченец!», «AD», «Шалинский рейд», «Иван Ауслендер» и других. Лауреат «Русской премии».
Андрей Ломакин изображает украинцев, которые покупают оружие для самообороны
Внимание СМИ к вооруженному конфликту между Украиной и Россией в украинском Донбассе значительно снизилось, но конфликт продолжается, и напряженность распространяется по всей стране.
Для своей серии экологических портретов Амулет 43-летний украинский фотограф Андрей Ломакин сфотографировал некоторых гражданских лиц, которые все чаще покупают оружие, чтобы защитить себя и свои семьи, если когда-либо возникнет необходимость в его применении.
Здравствуйте, Андрей, спасибо за интервью. Каковы ваши основные интересы как фотографа?
Привет, спасибо за приглашение. Мой главный интерес, конечно, люди. Большинство моих проектов так или иначе связаны с социальными явлениями и людьми.
Познакомьте нас с Амулетом .
Это проект о владельцах огнестрельного оружия в Украине: все мои подданные получили оружие для самообороны. Но в Украине не существует закона, регулирующего покупку и использование оружия для личной защиты. В своих портретах я хотел показать этих людей в их домах, со своими семьями — все, что они пытаются защитить. Этот проект я начал осенью 2014 года, когда уже началась война на Донбассе и был аннексирован Крым.
В тот период люди стали воспринимать владение оружием как необходимость.
Что вдохновило вас на создание серии портретов владельцев огнестрельного оружия Украины?
Я участвовал в акциях протеста на Майдане в Киеве в качестве фотожурналиста, и в одном из таких случаев мне угрожал оружием милиционер. У меня была пресс-карта и пресс-наклейка на каске, но это не спасло меня от агрессии: он направил винтовку мне в лицо. Я был беззащитен, как и многие на улицах Киева в то время. Полицейский не стрелял, и я смог сфотографировать. Через полчаса в одном и том же месте были убиты два человека: я уверен, что это сделала полиция. Ни у кого не было доверия к властям и полиции… А после аннексии Крыма угроза нападения со стороны России стала реальной. Спрос на оружие начал резко расти; Я сам знал некоторых друзей, которые покупали оружие для самообороны. Я хотел познакомиться с этими людьми и поговорить с ними.
На портретах Amulet изображен широкий спектр различных предметов, включая мужчин и женщин, одиноких и родителей, молодых и не очень молодых.
Насколько широко распространено это явление, и каковы, по мнению ваших испытуемых, причины, по которым они владеют огнестрельным оружием?
Все больше и больше людей покупают оружие. В стране идет война: оружие стало частью жизни многих людей. Их цитаты можно прочитать в подписях для более подробных объяснений того, почему они решили купить его; как правило, их цель – защитить свои семьи и дома.
Не могли бы вы немного рассказать о своем фотографическом подходе к созданию портретов? Что вы хотели, чтобы ваши изображения захватили?
Перед съемкой портретов я коротко поговорил со своими героями не только о владении оружием, но и о других вещах. Мы вместе пили чай или кофе. Это было полезно для работы — это помогло создать чувство доверия.
Мне хотелось показать людей внутри их домов, потому что детали интерьера имеют большое значение — они многое говорят о том, кто там живет. Как видно на фотографиях, это обычные люди, в обычных домах, в необычное время истории, хотя некоторые склонны думать, что любой, у кого есть оружие, — это маньяк, который мечтает кого-то застрелить.
Были ли у вас какие-то конкретные ссылки или источники вдохновения при работе над Амулетом ?
Нет. Я понимаю , что работы на подобную тему в прошлом несколько раз делались другими фотографами; но это то, что происходило в моей стране. Люди в Украине покупали оружие по определенной причине: все ждали большой войны. Я должен был задокументировать это. Первый портрет, который я сделал, был моего друга; это заняло много времени, но это помогло мне понять, что я хочу показать на фотографиях.
Как, по-вашему, зрители отреагируют на Амулет в идеале?
До сих пор я видел разные реакции; некоторые даже думают, что я сделал это за деньги, чтобы продвигать интересы торговцев оружием! Правда, посмотреть, как отреагируют украинцы, мне не довелось: ни одно украинское СМИ не опубликовало проект. Это оказалось интересно американским, шведским, канадским и немецким СМИ, но не украинским. Единственный раз, когда я смог показать проект в Украине, – на фотоднях Одессы/Батуми.
Что больше всего повлияло на вашу фотографию?
Возможно, тем, что я понял, что моя работа — это отражение меня самого. Фотография — это инструмент, который помогает вам понять, кто вы есть, и дает ответы на многие вопросы.
Кто ваши любимые современные фотографы?
Алек Сот, Дональд Вебер, Александр Чекменев, Антонин Краточвил, Паоло Пеллегрин, Алекс Уэбб.
Выберите свое #threewordsforphotography.
Глубина. Свет. Жизнь.
Главная » Католические украшения » Медали Святого Покровителя » Медали Святого Покровителя — A’s » Ожерелье Святого Андрея ЛУЧШАЯ ПРОДАЖА КУЛОН СВЯТОЙ АНДРЕЙСвятой Андрей является одним из самых популярных святых покровителей и выбран в качестве подтверждающего имени, что делает эти подвески и медали очень популярным выбором подарков. Андрей и его брат Петр оба были рыбаками. Братья должны были стать великими «ловцами человеков» как первые руководители Церкви. Андрей умер через распятие в Греции. День памяти святого Андрея 30 ноября. Он покровитель Шотландии, рыбаков, певцов, горняков, беременных женщин, мясников, сельскохозяйственных рабочих, защита от ангины, судорог и лихорадки. Овальная медаль Святого Андрея с молитвенной карточкой [PC0010] 21,48€ 5,00 (7) Оловянная медаль Святого Андрея с двойной молитвенной карточкой [HPM011] 19,54€ 5,00 (4) Овальная медаль Святого Андрея и цепь [HMM1153] 59,59€ 5,00 (2) Андреевская медаль [BM0628] 91,34€
4,93 (14) Андреевская медаль [REE0051] 65,44€
5,00 (14) Подвеска Андреевский крест [CM2156] 69,35€ 4,90 (10) Оловянная медаль Святого апостола Андрея Первозванного с молитвенной карточкой [BLPCP007] 42,98€
5,00 (6) Крест Святого Андрея Граненый [CM2159] 72,76€ 4,73 (11) Мужская медаль Святого Андрея, стерлинговое серебро [MVM1053] 66,90€
5,00 (3) Распятие Святого Андрея [CM2158] 85,96€ 4,82 (11) Кулон с двенадцатью апостолами [BM0053] 105. |
Андрей встретил Иисуса и признал Его Мессией. Он был готов оставить все, чтобы следовать за Иисусом, и призвал Петра присоединиться к ним.